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武派经 通文武理略·成一代宗擘
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
武子梅花拳的“出身”,那可真得把时间轴往前拨很久很久。相传,它的创始人是那位写出《孙子兵法》、被后世尊为“兵圣”的军事奇才——孙武子。
这故事听起来就很有画面感:话说当年,孙武子大大正伏案疾书,呕心沥血地撰写那本后来影响了世界几千年的兵书。写久了,难免头昏脑胀、腰酸背痛,搁现在的话说,就是“CPU过热,需要重启一下”。于是他推开门,想到院子里溜达溜达,活动一下筋骨。当时正值寒冬腊月,院子前后的梅花却开得正盛,枝干苍劲有力,如同虬龙盘绕,上面还挂着冰雪,像是“铁树银花”。花朵在寒风中摇曳生姿,煞是好看。孙武子看着看着就入了迷(心甚乐之,良久不去)。
突然一阵大风刮过,梅树的枝干剧烈摇摆,仿佛蛟龙在空中飞舞;紧接着,花瓣纷纷扬扬地飘落下来,那场面,简直就是一场“视觉盛(迷)宴(惑)”,让人眼花缭乱(忽而风过,枝干摇曳,如虬龙飞舞;继之,落英缤纷,令人视之迷离)。孙武子何许人也?军事家的大脑瞬间就被触发了灵感。他从梅树刚劲的枝干和梅花飘忽不定的形态中悟出了门道,于是开始模仿梅枝的刚猛和梅花的灵动,创造出了一套拳法,用来舒活筋骨(因有所悟,遂模拟梅枝、梅花,创编梅花拳)。
后来,他觉得这套拳法不光能健身,还能大大提升士兵的身体素质。毕竟,打仗这事儿,士兵的体能是硬道理,身体不好,再精妙的战术也白搭。于是,他便将这套梅花拳在军队中推广开来,用以强健士兵体魄,提升实战能力。
当然,这段“孙武子创拳”的故事,更多是武子梅花拳门内代代相传的说法,仪式感拉满,徒弟入门时,还得先拜孙武子的“神位”,再拜师父。至于这个说法的源头究竟是哪里,是不是真的,目前还缺乏确凿的史料来盖章认证,属于“尚待考证”的范畴。但这并不妨碍我们理解这门拳法的核心——它从诞生之初,就带着浓厚的军事策略色彩,可以说,每一招每一式,都流淌着《孙子兵法》的血液。
时间快进到明末清初,武术界迎来了一个黄金时代。到了清朝末年,京城更是成了各路武林高手的聚集地。就在这时,一位名叫孔继祥的河北汉子,带着他一身精湛的武子梅花拳功夫,在北京开了一家“万顺镖局”,名声大噪。据说,当时只要挂着他家“孔”字旗号的镖车,道上的朋友都会给几分薄面,没人敢轻易动歪心思,武子梅花拳的威名也因此传遍了大江南北。
孔继祥有个徒弟,叫曹振谱(字连生)。这位小伙子长得高大威猛,相貌堂堂,性格又忠厚爽直,是个练武的好苗子。最关键的是,他肯下苦功,练起武来比谁都拼。孔继祥看在眼里,喜在心里,觉得这门功夫总算后继有人了,于是便将自己的毕生所学倾囊相授。曹振谱得了真传,加上自己不断钻研,武艺突飞猛进,无论是拳脚功夫还是十八般兵器,都玩得炉火纯青。
师父孔继祥去世后,曹振谱接管了镖局。他不仅武功高强,还颇有侠义精神,喜欢扶危济困,所以在江湖上得了个响当当的名号——“梅花曹”(江湖上称他为“梅花曹”)。
可惜好景不长,进入民国后,火车、轮船这些现代交通工具的出现,让镖局这个古老的行业迅速走向没落。为了生计,曹振谱不得不离开北京,跟着一位在河南当县长的同乡,去给人当护院。后来几经辗转,流落到了开封。那正是军阀混战、民不聊生的年代,英雄无用武之地。曹振谱在开封铁塔附近,和一群卖煤土的、扫硝的、熬盐的、拉车的底层劳动人民生活在一起。这些人虽然贫苦,但为人朴实厚道,讲义气。在大家的要求下,曹振谱便在晒盐场上,将这身武子梅花拳的绝学传授给了他们。
就这样,武子梅花拳这门原本可能在历史长河中失传的武学,通过曹振谱这位承前启后的宗师,在中原大地上扎下了根,并且培养出了一大批高手。他的徒弟寇运兴、郭绍芳等人,后来在全省乃至全国的武术大赛中都取得了优异成绩,并受聘到国术馆、学校等地担任教官和教师,让武子梅花拳得到了更广泛的传播和发展。
如果说历史传承是武子梅花拳的“硬件”,那么它那套与《孙子兵法》一脉相承的理论,就是这门武学的“核心操作系统”。它告诉你,打拳不光是拼力气,更是拼智慧。
首先是呼吸自然论和六合论,这是修炼的基石。所谓“呼吸自然”,强调的是一种腹式呼吸法,要求气沉丹田(武子梅花拳在行拳走式时,运用腹式呼吸,强调呼吸自然、气沉丹田)。它的好处是能让气息更绵长,情绪更稳定,身体下盘更稳固。练拳时,动作的“开”与“合”,都要与呼吸的“呼”与“吸”精准配合,做到“气为根本,无气即无力”。
而“六合论”则是讲究身体的整体协调性。它分为“内三合”和“外三合”。“内三合”是心与意合、意与气合、气与力合,说白了就是思想、呼吸、力量要拧成一股绳,你的意念想到哪里,气息和力量就要跟到哪里。“外三合”是手与足合、肘与膝合、肩与胯合,指的是身体外部的协调,出拳的时候脚要蹬地,动手的时候身体要转动,不能手是手,脚是脚,各自为战。这两者加上前面提到的上下一贯,周身一致论,共同构成了一个核心理念:你的身体必须像一个精密协作的团队,大脑是总司令(心为令),眼睛是侦察兵(目为旌),腰是中枢(腰为轴),脚是根基(足为根)。一动就要全身都动,力量从脚底板一路传导到拳头尖,这才是高效的发力方式。所以拳谚说“手到步也到,打人方为妙”,就是这个道理。
接下来是刚柔相济论。这更是中国哲学智慧在武术中的完美体现。武子梅花拳既有猛虎下山般阳刚威猛的一面(动如猛虎,势不可当),也有静如处子般沉静自然的一面(静则如淑女,神情恬淡)。它反对一味地用蛮力,因为“纯刚难以持久”,一直紧绷着肌肉,很快就会力竭。也反对纯粹的软绵绵,因为“纯柔无以用力”,没有力量的招式只是花架子。真正的高手,是在刚猛的攻击中蕴含着放松和变化,在看似柔和的防守中积蓄着雷霆一击的力量。这就像弹簧,收缩(柔)是为了更有力地弹开(刚)。
我们来看看这门拳法最具“孙子兵法”范的几个理论:心意占先论、虚实论、灵活多变论、智取力攻论。
“心意占先论”讲的是心理战。还没动手,气势上就不能输。要建立起必胜的信心,脑子里想的不是“我可能会输”,而是“我怎么赢”。这和现代竞技体育中的心理建设是完全一致的,自信是发挥实力的前提。
“虚实论”简直就是《孙子兵法》“兵不厌诈”的实战版。虚招就是幌子,实招才是杀招。真真假假,假假真真,让对手摸不着头脑(虚则实之,实则虚之;虚虚实实,实实虚虚)。明明能打,偏要装作不能打,引诱对方轻敌;明明要攻击,却先装作防守,让对方放松警惕。目的就是“攻其无备,出其不意”,用智慧去取胜,而不是硬碰硬(“能而示之不能,用而示之不用”...以巧胜之)。
“灵活多变论”引用了兵法名言“兵无常势,水无常形”。意思是说,实战中瞬息万变,没有固定的套路可以一招鲜吃遍天。你必须像水一样,根据对手的动作和场上的形势随时调整自己的策略,不能用僵硬的、笨拙的力量去应对(随机应变,扬长避短,以己之长,攻彼之短)。
“智取力攻论”则提供了具体的应对策略。遇到比你强的对手,就要“智取”,不能硬扛。可以故意示弱,让他骄傲自满,然后抓住他的破绽一击制胜。或者声东击西,指上打下,绕开他的锋芒,攻击他的侧翼或后方(遇强智取...为避其锋,宁舍近打远,舍直走曲)。而遇到比你弱的对手,那就要“力擒”,发挥自己的优势,像狂风暴雨一样猛攻,不给对方任何喘息和反击的机会,速战速决(遇弱力擒...直进中门,猛冲猛打,步步进逼)。
还有两个非常关键的实战技巧理论:重心论和占领机先论。
“重心论”是物理学在格斗中的应用。任何物体都有重心,人也一样。一旦失去重心,就会站不稳,容易摔倒。所以,与人交手,第一要务是时刻保持自己的重心稳定,进退自如(务求保持己之重心...不失重心,方可保持稳定)。同时,要像猎鹰一样敏锐地观察对手的重心在哪里,并想方设法去破坏它。一旦对方重心偏移,你不需要用多大的力气,只需顺势一推、一拉、一绊,就能让他失去平衡(一遇对手,即注意其重心...趁势加力,即可使彼失去重心而倾倒)。这就是“四两拨千斤”的科学原理,是借力打力的精髓。
“占领机先论”讲的是时机的把握,追求的是“后发先至”。口诀是“彼不动,我不动;彼一动,我先动”。这不是被动地等对方先出招,而是在对方刚有动作意图、招式还没有完全发出来的时候,你就已经抢先一步攻击到位,打断他的进攻节奏(彼拳未至,我招已到,使彼招未发即逝)。这是一种极其主动的防御反击策略,要求练习者有极高的反应速度和预判能力。
说了这么多高深的理论,很多人可能会问:这拳法听起来这么牛,具体是怎么练的呢?是不是有很多酷炫的套路?
有趣的是,根据对梅花拳普遍特征的研究,这门武学的一大特点就是没有固定的拳术套路。它不追求让学习者去死记硬背一套固定的动作顺序,而是更强调对“架子”的掌握。“架子”是梅花拳的基本拳路,它由静态的“桩步五势”(包括大势、顺势、拗势、小势、败势等)和动态的“行步”组成。
可以这么理解:桩步五势就像是五个最基础、最核心的战斗姿态,是力量的源泉和变化的根基。而“行步”则是在这些姿态之间灵活转换移动的方法。练习的时候,要求在场地里走遍四面八方 ,而不是像很多套路那样只走一条直线。这种训练方式,极大地锻炼了练习者在复杂空间内的移动、变向和应变能力。
所以,武子梅花拳的训练,更像是学习一门“语言”。它教给你最基本的“词汇”(各种手、眼、身、法、步),比如冲、劈、撩、挂等手法马步、弓步、虚步等步法以及最核心的“语法规则”(也就是前面提到的十大理论)。然后,你需要用这些词汇和语法,根据实际情况(对手的招式)来自由地“遣词造句”,组织成有效的攻防动作。这比死记硬背一篇“课文”(固定套路)要难得多,但也灵活得多,实战价值也更高。
此外,武子梅花拳的器械训练也极为丰富,刀、枪、剑、棍样样都有,甚至还有流星锤、三节棍等软兵器和奇门兵器。其理念是“拳为诸艺之源”,拳法是所有兵器的基础,兵器只是手臂的延伸。练好了拳法,掌握了身法和发力技巧,再拿起兵器,自然就能触类旁通。
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